安徽棠樾有哪些历史发展
棠樾从宋以前，就有鲍、汪、董、姚、张等姓居住，棠樾又有上下之分，大体说自村西软桥头，大母埸溪岸向东到鄣山公墓、牌楼塘一带称“上棠樾”。自此以下为下棠樾。
村名“棠樾”二字，来源于《诗经甘棠》篇周贤吕台伯的故事。台伯推行文王政令，深入民间在一棵甘棠树下办公，甚得民心，后来特意保护那棵甘棠，让它枝叶茂盛，清阴满地。因而把“棠阴”一词喻为“德政”，棠樾的“樾”字，即指树阴而言。过来也有人将村名写作“唐越”。这二个安在当时的农具与墓碑上都能见到。唐是指唐代，越是指“越国公”。这是为了纪念隋未鲍安国佐助他的妻舅汪华起义保卫六州，百姓免于难得到二州万民歌颂，民心所归，唐太宗封汪华为越国公、忠烈王，人民百姓将汪华奉为神灵、村村建汪王庙，香火不断，所以又有了“唐越”村名。
棠樾明清属直隶省徽州府新安卫、衮绣乡、清属22都9图、大和社、慈孝里、民国属歙县丰山乡、棠槐保，建国后属富埸乡，现属郑村镇。
南宋建炎年间，在徽州府任“文学”职官的鲍荣，他看到棠樾环境很好，便在棠樾村坪头建了一所别墅――掌书园，生前还把早逝的妻子、孺人葬在l园内，即今村中之鲍氏始祖墓园，到了荣的曾孙居美，才将全家从徽州府西门河西 搬到棠樾来，开始了规模宏远的村业，鲍居美丽智有断，经过数十年的惨淡经营，到元代玉正年间(1341――1368)棠樾村中生产、生活设施都有了良好的基础。
元代学者鲍元康在村北龙山建慈孝堂，供奉宋末元初鲍宗岩、寿孙父子，表彰《宋史.孝义篇》鲍氏父子遇盗争死事迹。堂有多进，相当于家庙，这是棠樾鲍氏第一座祠堂。元代村中的建筑，主要围绕始祖墓园而建。现可考的，有墓西的“慈孝之母”，墓北的鲍同仁蒙古文状元坊，墓东的大和社、西畴书院等。
元、明之际，棠樾村人，进行了大规模的水系改造，棠樾来自灵山之水、分为两条，一条自东山、槐塘而来，过村北流入模路塘;另一条去村西沿灵山山脉至西沙溪，此为村中主要水源。
玉正年间，鲍佰源倡导族人截流筑成“大姆坝”，灌溉田600余亩，确保了棠樾农田旱涝保收，同时引水入村，沿村南环绕如带(前后街有水圳，前暗入地下，后显露可取用，现已填塞)。又引模路塘水绕村东两股水去骢步亭汇合，潺潺流至七星墩义善亭(现已毁)水口。
明永乐18-19年对大姆坝重建，并在大姆坝下掘出了一连串的山塘水库，作为调节，村西北山上的德公塘是一个周遭用条石砌筑成的大水库，保证了大旱时村中的农用水。
建国前，居民以鲍姓为主，其他有汪、吴、董、姚、张、夏、毕等姓。
鲍姓属东晋咸和年间新安太守鲍弘的后裔，原居丰乐河南岸的金圭坦――鲍屯，据明氏记载：由鲍屯分迁各地的鲍氏已有29派。鲍弘的十世孙萝节居徽郡河西坞至十二世的鲍荣，称棠樾派之始祖，南宋后由棠樾派迁出的，可考的，约有40多个，要目如下：赣州、荆州、芜湖、无为、桐城、繁昌、和州、镇江、淮西、淮安、当涂、扬州、蜀源、岩镇、黄山桥、蕃村、亳州、漳州、通州、杭州、贵池、新馆、南村、绍兴、衢州、贵州、安顺等。
棠樾鲍氏本支自始祖荣公起，已繁衍34代，棠樾鲍氏支祠始建于明嘉靖年间，为16世祖象贤公居家十年间(约在公元1550左右)集宗人建于西畴书院旧址，又称“西畴祠”，又因祠为崇祀 祖登仁郎庆云公而建。庆云公排行万四，故又名“万四公支祠”，这是棠樾鲍氏 族的祖祠，名“敦本堂”，俗名“男祠”。
男祠是对女祠而言，清嘉庆年间，明建万四公支祠，经历250年风雨，已颓败不堪，当时辉煌于两淮盐务的总商棠樾鲍志通一家，出于光宗耀祖、积德行善的理念，鲍志通与北启运，子漱芳捐出巨资，将上述支祠重建一新，又于左侧修葺“文会”，创建“世孝祠”(崇祀南宋以降的鲍氏孝子)。
同时又整修了“大和社”及水口牌坊林园，“三元庵”等文物古迹。他的弟弟鲍启运别出心裁，因支祠只奉男主，未附女主，拿出全部储蓄，于大和社对面，坐南向北构筑了“女祠”――清懿台，崇祀女主，并捐义田1200多亩，构筑鳏寡孤独“四穷仓”，每年义赈族内穷人。
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