诗经六义中的兴指什么 诗经六义中的兴是指 相关介绍
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1、便是指“风、雅、颂”三种诗篇方式与“赋、比、兴”三种表现方法。
2、1.风即国风，是各地的民歌，是诗经中最有成果的部分。
3、《诗经》中共有十五国风，共160篇。
4、2.雅包含大雅和小雅，其间大雅31篇，小雅74篇，大都为公卿贵族所做，一般看作“正声”。
5、大雅为树碑立传之作，小雅多挖苦之声。
6、3.颂即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。
7、分别为34、5篇。
8、4.赋赋是直接铺陈叙说。
9、是最根本的表现方法。
10、朱熹《诗集传》：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”。
11、5.比朱熹：“比者，以彼物比此物也。
12、”即比如，明喻和暗喻均属此类。
13、6.兴朱熹：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。
14、”即起兴，用其他东西引出要说的内容。
15、扩展材料：《诗经》分为风、雅、颂三部分。
16、“风”是各诸侯国的乐调；“雅”是宗周区域的正乐；“颂”是宗庙祭祀之乐。
17、至于“ 大雅”和“ 小雅”当从音乐分，“广阔而静，疏 达信者，宜歌《大雅》；恭俭而好礼者，宜歌《小雅》。
18、《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
19、“诗六义”是《诗大序》（《毛诗序》）最早提出，这个提法又是以《周礼》“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”的旧说为依据，对《诗经》中著作的分类和表现方法所做的高度归纳。
20、孔颖达在《毛诗正义》中解说：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。
21、……赋、比、兴是《诗》之所用；风、雅、颂是《诗》之成形。
22、用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’。
23、”一般以为风、雅、颂是诗的分类和内容体裁；赋、比、兴是诗的 表现方法。
24、其间风、雅、颂是按不同的音乐分的 ，赋、比、兴的按表现方法分的。
25、赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也敞开了中国古代诗篇创造的根本方法。
26、关于赋、比、兴的含义，向来说法很多。
27、简言之，赋便是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平淡无奇地表达出来。
28、比便是比如，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比如。
29、兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗篇的发端。
30、赋、比、兴三种方法，在诗篇创造中，往往交相运用，一起发明了诗篇的艺术形象，抒情了诗人的情感。
31、《诗经》关注实际、抒情实际日子触发的真情实感，这种创造情绪，使其具有激烈深沉的艺术魅力，是中国实际主义文学的第一座里程碑。
32、《诗经·国风》是中国实际主义诗篇的源头，在《 七月》中，可以看到奴隶们血泪斑斑的日子。
33、在《 伐檀》可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒，愤激的奴隶向坐收渔利的统治阶级斗胆地提出了正义责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”有的诗中还描绘劳动者对统治阶级直接打开奋斗，以便获得生存的权力。
34、在这方面，《 硕鼠》具有震颤人心的力气。
35、参考材料来源：百度百科-诗经六义。
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